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¿Es suficiente realizar el pidión haben con un solo cohén?

¿Es suficiente realizar el pidión haben con un solo cohén?

Rab Ashei, en nuestra suguiá, llega a la conclusión de que se considera que una persona ha cumplido con la mitsvá de pidión haben, incluso si el padre estipula una condición con el cohén de que los cinco selaim que le suministrará le están adquiridas (al cohén) a condición de que se las devuelva al acabar la ceremonia. Y esto es válido, ya que al momento del pidión el cohén las adquirió, y, por lo tanto, el hijo fue “canjeado”. En lo que respecta a la halajá los rishonim disc

Anillo que se cayó de las manos de un novio emocionado

Anillo que se cayó de las manos de un novio emocionado

Página 6:a - “se encontraba hablando con la mujer” En nuestra suguiá está explicado que si una pareja se encuentra conversando de sus intenciones de casarse y en determinado momento el novio le entrega un anillo a la novia, los kidushín “recaen” (jalim) inmediatamente. Es decir, recaen incluso que al momento de dar anillo el novio no haya dicho “harei at mekudeshet...”. Esto obedece a que es claro para todos que la razón por la que le dio el anillo a la novia fue para hacer l

Seguimos hablando de bodas: Kidushín utilizando una versión “avanzada”

Seguimos hablando de bodas: Kidushín utilizando una versión “avanzada”

Página 5:b - “si lo dijo soy tu hombre no es porque tener ninguna duda. Cuando un nombre mekadesh a una mujer con dinero, antes de efectuar los kidushín tiene que aclarar que su intención es de la ser mekadesh con esta moneda. Y, efectivamente, así vemos que es la costumbre: cuando el novio le entrega el objeto a la novia, primero le dice: harei at mekudeshet li betabaat zu…, etc. Con esas palabras deja en claro que él le entrega este anillo con la intención específica de hac

¿La jupá se celebra en la sinagoga o en un salón de fiestas?

¿La jupá se celebra en la sinagoga o en un salón de fiestas?

Página 5:b - jupá she gomeret La ceremonia nupcial se compone de dos partes. La primera es que el novio mekadesh a la novia (irusín en la jerga de jajamím) y, la segunda, posteriormente, cuando la convierte en su mujer. Incluso antes que ella sea considerada su mujer (es decir, habiéndose sólo realizado la primera parte de la ceremonia) ella ya está prohibida para todo el mundo. No obstante, muchas halajot que se aplican entre el marido y la mujer, no se aplican hasta la conc

Disputa entre el dueño de un vehículo y un pasajero

Disputa entre el dueño de un vehículo y un pasajero

Página 88:a “¡éste es un terreno móvil!” Nuestra suguiá explica lo siguiente: como sabemos, la halajá establece que cuando alguien arroja un guet a la propiedad de su esposa, ésta se considera divorciada. Esto obedece a la regla de que la propiedad de la persona “le adquiere” lo que cae dentro de ella. Sin embargo, si el caso es que el marido entregó el guet a un esclavo de su esposa, esto no sirve para considerar que el documento reposa en una propiedad de la mujer. Y la raz

¿Por qué acostumbramos a realizar los Kidushín con un anillo?

¿Por qué acostumbramos a realizar los Kidushín con un anillo?

Página 2:a - “se adquiere con dinero” Nuestra mishná nos enseña que una de las formas de realizar kidushé ishá, es a través de dinero o de cualquier objeto cuyo valor sea superior a una perutá. No obstante, la costumbre del pueblo judío es de realizar los kidushín exclusivamente con un anillo (Ramá E”H 27:1). El autor del Jinuj (mitzvá 552) explica que la ventaja del anillo es que se encuentra continuamente delante de la mujer, lo que le recuerda su condición de eshet ish. Es

El origen de la lengua aramea

El origen de la lengua aramea

Página 85:a - “la síntesis del guet es: ‘quedas permitida a todo hombre’.” En toda acta de divorcio aparece la siguiente frase (cuya fuente es nuestra Mishná): “He aquí que quedas permitida a todo hombre”. Ésta es la única frase del guet en lashon hakodesh, exactamente como la menciona nuestra Mishná, a diferencia de todo el resto del documento, escrito en arameo. A modo de acotación, es interesante mencionar que durante determinada correspondencia mantenida entre las más emi

Celebración de una Jupá por la noche

Celebración de una Jupá por la noche

Página 71:a - “y resultó que ella durmió en el mismo hotel en donde él dormía Las comunidades judías de todo el mundo acostumbran a celebrar la jupá tanto de día como de noche. No obstante, los poskim mantien largas deliberaciones para determinar si en verdad está permitido hacerla por la noche. El primero que se planteó la duda fue el Mahari Mints. Y, como resultado de ello, el Reem (segunda parte, 35) anuló la costumbre en su ciudad de celebrar la jupá por la noche, estable

¿Podemos darle un gran susto a alguien para que el sufrimiento que ello le produzca expíe sus pecado

¿Podemos darle un gran susto a alguien para que el sufrimiento que ello le produzca expíe sus pecado

Página 70-a –“miedo” La obra Ben Yehoyadá (Shabat 79:b) cuenta esta historia: Había un transgresor empedernido, a quien no le quedaban pecados por hacer, quien cierto día toma la decisión de arrepentirse. De inmediato va con el Rabino, y le confiesa hallarse listo a que lo ejecuten por las cuatro mitot Bet Din para expiar sus pecados. El Rabino asiente y le indica que comenzarán por la pena de serefá (incineración). Le describe el procedimiento diciéndole que se debe introduc

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