Por Rab Shaul Benzadon En escasas horas vamos a sentarnos entorno a una mesa, junto con nuestros seres más queridos y bien haríamos si nos hiciéramos la siguiente pregunta: En algunas versiones, antes del “Ma Nishtaná”, está escrito “HaBen Shoel”, el niño pregunta: ¿Ma nishtana? ¿Por qué esta noche es diferente a las demás? La Hagadá nos ofrece cuatro preguntas en torno al por qué esta noche es diferente de las demás. (Por qué esta noche se come matzá y no jametz, o por qué e

Página 76:b - “cuando los jajamím se despedían entre sí lo hacían en Aco" Nuestra guemará nos cuenta que cuando los emoraim que venían de Babilonia a estudiar Torá a Eretz Israel volvían a su tierra natal, sus compañeros eran muy escrupulosos en únicamente despedirlos en la ciudad de Acres (Aco), para traspasarlas fronteras de la tierra de Israel. ¿Por qué nuestros maestros los Emoraim no dejaron Babilonia para establecerse en la tierra de Israel? El Tashbatz (561) explica, q

Por: Lori Steiner Así como ocurrió hace 3300 años, hoy también Hashem evalúa nuestra emuná, nuestro comportamiento, que demuestra que realmente estamos viviendo con fe. No hay ninguna fiesta que tenga tanta relevancia como Pesaj mientras aguardamos la Redención Final, el Éxodo final del “Egipto” de nuestra época. Así como ocurrió hace 3300 años, cuando Hashem “pasó por alto” aquellas casas en las que había una señal de compromiso con Él con la forma de la sangre del cordero p

Por: Rabino Lazer Brody Daieinu no es solamente una canción infantil sino un soneto que cantamos en el Seder de Pesaj, en el que descubrimos la Mano Oculta Una de las canciones favoritas del Seder de Pesaj es la canción llamada Daieinu. Recuerdo que aun siendo un niño que vivía en un barrio judío secular, todos mis amigos cantaban Dai-daieinu, dai-daieinu – todos conocían esta canción tan famosa. ¿Y cuál es el secreto de su universalidad? ¿Cómo fue que Daieinu se volvió tan f

Todo hombre tiene que tomar una determinación en su vida, ser un espectador o un participante activo de la Torá. No te pierdas este espectacular vídeo que te puede cambiar la vida. Míralo una y otra vez y después coméntanos tu impresión.

Página 65:a - “y se urde con el maaser sheni” La ley establece que las frutas de maaser sheni pueden comerse solamente en Yerushalayim. No obstante, quien vive lejos, tiene permiso de lifdot, es decir, traspasar la kedushá de las frutas al dinero, llevarse ese dinero a Yerushalayim y comprar frutas allí (de este modo transfiere la kedushá del maaser sheni a esas frutas por medio de este dinero que, a su vez, la “recibió” de las frutas originales). La cantidad exacta que

Página 64:a Jazaká: sheliaj osé shelijutó (“podemos confiar en que el emisario completa su misión”). Nuestra guemará nos enseña que, cuando alguien designa a un delegado/emisario (shaliaj) para cumplir una misión, mientras no tenga certeza de que efectivamente hizo lo que le encomendó, debe conducirse lejumra (rigurosamente). ¿Qué significa ésto? Que si el encargo consistía en permitir cierta prohibición, como ser, entregar un guet a una mujer para divorciarla, mientras n

Página 61:a “y se los saluda mipenei darke Shalom”. Nuestra Mishná cita varias halajot concernientes a lo que se acostumbra hacer o a lo que se intenta evitar para que las personas convivan en armonía (mipenei darke shalom), como por ejemplo, que el judío debe saludar al gentil e interesarse por su shalom (lit: paz). De hecho, jajamím ya nos dijeron (Pirkei Avot 4:15): “Adelántate tú y saluda a toda persona”, a lo que explica Rabenu Yona, que esto responde a la norma del c

Página 59:b - “si un pobre agita un olivo, lo que caiga es suyo y quien lo tome es un ladrón; así fue establecido mipenei darké shalom” (“para que la gente pueda convivir en paz”). Nuestra Mishná cuenta sobre un mendigo que está en la copa de un olivo, desde donde lo agita para que las aceitunas caigan, y entonces así, poder tomarlas. Jajamím y Rabí Yossi mantienen una discrepancia al respecto: según los primeros, la razón por la que cualquier otro tendrá prohibido tomar

Página 53:b - cocinando en Shabat. El texto de la guemará nos cuenta que jajamím penan a quien cocina en Shabat “con conocimiento de causa” (bemezid), multándolo con que nunca más pueda comer de lo que ha cocinado. Pero a quien cocina sin “conocimiento de causa” (beshogeg), únicamente le estará prohibido hasta la salida del Shabat (Ver Rashi). Esta takaná fue establecida para todo tipo de alimento, incluso para aquellos que también sin cocción son comestibles (como ser l