Utensilios, toros, comerciantes y bodas

Página 46:a - "le vendió un toro a su compañero y se descubrió que era agresivo". Hace unos 100 años estalló una virulenta discusión entre dos comerciantes en Bagdad, la cual obviamente acabó llegando delante del Ben Ish Jay para que juzgue al respecto. Esto ocurrió cuando un vendedor mayorista vendió utensilios de cerámica recubierta a una persona que comerciaba con artículos de bazar. Tras la adquisición, el comprador se enteró que estos utensilios ya habían sido utilizados en una suntuosa boda de uno de los ricos de Bagdad (que era goy), donde tras acabar la celebración los lavaron y los devolvieron a su embalaje original, como si recién llegaran de Europa. En cuanto el comerciante supo e

¿A quiénes se indemniza por un accidente aéreo?

Página 42:b "ya que no es pagado hasta su muerte". Un shojet yerushalmi que viajaba a la Argentina, falleció durante un terrible accidente que se produjo en su trayecto. La dirección de la empresa de carnes con la que el fallecido trabajaba en Argentina, iba a enviar a Israel una suma como indemnización, debido a que éste murió camino a su trabajo. No obstante surgió la duda de cómo corresponde repartir esta suma entre los miembros de la familia. La pregunta fue planteada delante del Gaón Rabí Yitsejak Weiss zts”l: ¿La viuda de este hombre es la única beneficiaria? ¿O puede ser que también los hijos tengan algún derecho sobre este dinero? O, quizá, este dinero tiene din de herencia (siendo q

Reverencia por los talmidé jajamím

Página 41:b - "hasta que llegó Rabí Akivá". Nuestra guemará nos cita a Rabí Akivá, quien del versículo, "y a Hashem tu Dios temerás" (Devarim, 6-13), deduce que hay que temer y reverenciar a los talmidé jajamím. Los Tosafot explican que esto viene a añadirnos la reverencia natural que uno debe sentir tanto por quien le enseñó lo fundamental de la Torá que sabe (rabó muvhak), como por cualquiera de los grandes de su generación, con quienes debe comportarse como si fueran sus maestros personales (Ramá, Yoré Deá, 234-10). Ya que del otro versículo –"te levantarás y te pararás [delante de un anciano] sabio" (Vayikrá, 19:32)– aprendemos que hay que honrar a todos los talmidé jajamím sin excepción

VÍDEO ¿Cómo comer una deliciosa pasta en Pésaj?

Joy of Kosher ha producido un gran vídeo que muestra cómo hacer un calabacín de fideos Alfredo deliciosa, libre de gluten. Delicioso para Pesaj. Jamie Geller es un autor de libros de cocina más vendido que se especializa en recetas familiares, frescas y rápidas. Su sitio web, JoyofKosher.com, es conocido por las recetas más grandes y más populares del mundo. La autora vive en Israel con su familia, después de haberse trasladado a Beit Shemesh en 2012. En este vídeo, ella da una receta de ensueño para aquellos que no pueden digerir el gluten – ¡tallarines de calabacín! Aunque la Pascua dura sólo siete días en Israel y ocho en otros lugares, las restricciones en la dieta son grandes. Los judío

¿Cómo funciona la venta del jametz?

Página 65:a - “y se urde con el maaser sheni” La ley establece que las frutas de maaser sheni pueden comerse solamente en Yerushalayim. No obstante, quien vive lejos, tiene permiso de lifdot, es decir, traspasar la kedushá de las frutas al dinero, llevarse ese dinero a Yerushalayim y comprar frutas allí (de este modo transfiere la kedushá del maaser sheni a esas frutas por medio de este dinero que, a su vez, la “recibió” de las frutas originales). La cantidad exacta que se debe pagar por frutas de maaser shení en su sitio original no es fija: cuando el propietario mismo es quien podé sus frutas (es decir, quien traspasa la santidad de las mismas), tiene que aumentar el 20% del valor de éstas

Las mitzvot no se consideran medicamentos

Página 38:a - “Raá vayater goyim”. Los goyim han perdido el mayor mérito que algún ser humano pueda desear: la recompensa por el cumplimiento de las mitsvot de Hashem. La guemará en nuestra suguiá nos cuenta que cuando fue obvio que las naciones del mundo no iban a respetar los siete preceptos dados a los hijos de Noaj, D-os “decidió” que de aquí en más, aunque las respeten su recompensa será como la de alguien sheenó metsuvé veosé, y no como la de un metsuvé veosé (que es infinitamente mayor). ¿Qué recompensa perdieron las naciones? El Natsiv (Haamek Davar, al principio de Bejukotay) explica que la recompensa por las mitsvot no tiene nada que ver con el pago que alguien recibe por un trabaj

¿Un toro puede sentir la diferencia entre shabat y Yom Tov...?

Página 37:a - “Muad leshabatot veeno muad le’jol”. Nuestra mishná cita a Rabí Yehuda, quien opina que un toro que corneó tres veces en shabat, es considerado muad leshabatot, por lo que si vuelve a cornear otra vez en shabat, su dueño debe pagar la totalidad del daño. En cambio, en lo que concierne a los días de la semana, este toro es considerado un shor tam y sólo paga la mitad del daño. Y así queda establecido (Rámbam hiljot nizké mamon, 6:8). Rashi, explicando esta halajá, dice que el toro que cornea exclusivamente en los días del shabat, será muad únicamente en shabat. Y la razón es que en shabat, al estar inactivo, su “mente” esta “ligera” y le entran impulsos de cornear. Los Tosafot,

¿Se puede cancelar una promesa (neder) hecha para dar caridad (tzedaká)?

Página 36:a - “nosotros somos la mano de los pobres (actuamos en su lugar)”. Según la Torá, una deuda cuya fecha de cobro es al final del séptimo año, caduca automáticamente y el prestamista no podrá reclamarla. Y si el deudor desea pagarla, es una mitsvá que el prestamista le diga: meshamet ani et hajov (“anulo la deuda”). No obstante, el Shuljan Aruj establece (Joshen Mishpat 67:28) que en un caso donde la deuda es con un fondo de caridad (tsedaká), ésta no se cancela. Es decir, si una persona tomó en préstamo dinero de un fondo de caridad, su deuda no se anula. El origen de esta halajá se encuentra en nuestra suguiá, en la que está explicado que el Bet din es considerado como si ellos mis

Estropeó una moneda antigua y argumentó: “no estoy obligado a pagar”

Página 34:b - “shevaj nevela ika benayhu” - En la guemará estudiada esta semana está explicado que quien daña un objeto no está obligado a restituirle un nuevo utensilio al dueño. Pero sí deberá recompensarle por la pérdida ocasionada, con el pago de la diferencia de lo que vale el objeto hoy día, después de ser dañado, y lo que valía en el momento en que se produjo el daño. El cálculo de la suma del daño se fijará según lo que el objeto valía cuando fue dañado, y no según el momento del reclamo. Esto cambia en un caso de alguien que se compromete a pagar por el daño que su toro provocó al matar a otro: aquí, si en el ínterin hubo un alza del precio de la carne, lo que eleva el precio del to

Venta de mercancía de comerciante en bancarrota

Página 34:A “el último que prestó fue él quien cobro el primero” - Al Gaón Rabí Nisim Jayim Moshé Mizraji zts”l le fue planteada una interesante pregunta (Rabí Nisim falleció en Yerushalayim en el año 5509; tanto él como su hermano Rabí Israel era conocidos por su grandeza, y los llamaban “las dos grandes luminarias”). Rabí Nisim sirvió, se desempeñó como el Rishon letsiyón en Yerushalayim, y durante el ejercicio de su cargo debió dictaminar sobre un gran comerciante que perdió su dinero, mientras sus acreedores aguardaban a la puerta de su casa para cobrar lo que les debía. En nuestra suguiá está claro que cuando alguien debe dinero a muchos acreedores, pero su patrimonio no basta para paga

Boi kalá

Página 32:b - “boi kalá, boi kalá”. La guemará nos cuenta que los santos emoraim recibían a la Reina Shabat con muchos honores, que se cubrían antes de la entrada del shabat con el talit, y que se ponían de pie, diciendo: boi kalá, boi kalá. Asimismo el Rámbam escribe (hiljiot Shabat, 30-2) que los primeros jajamim “congregaban a sus alumnos cuando entraba shabat, se cubrían, y decían, “vamos a salir para recibir a la Reina de Shabat”. El Shuljan Aruj decide (Ohr HaJaiim, 262:3, citando al Mordeje) que es recomendable que la persona vista sus prendas más finas para shabat, y que se alegre por su venida como si se alegraría al salir al encuentro del rey o como cuando va a alegrar a uno novio

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