Mohel al que le piden viajar a un sitio alejado

Página 34:b Los padres de un recién nacido llamaron a cierto mohel yeré shamayim que vivía muy lejos, quien debido a lo dicho en nuestra suguiá, acerca de que el marido tiene el deber de alegrar su mujer, dudó cuál de las mitsvot debía dejar de hacer y cuál cumplir. ¿Debía dejar su casa e ir a cumplir la mitsvá de milá, o quedarse y cumplir con el precepto de alegrar a su esposa? El Jayé Adam analizó un caso semejante (clal 68:19), quedando en duda si alguien que vive en un sitio en el que no tienen shofar debe dejar su casa para en Rosh Hashaná poder estar en un sitio donde oírlo. El Avné Nezer (O”J segunda sección, 392), que consideró el problema del mohel, indicó que éste debía quedarse e

Servir carne en una boda

Página 34:a - “¿A la mujer? Su marido la alegra”. Nuestra suguiá cita lo que dice Abaye, de que la razón de que el marido debe alegrar a su mujer en los días festivos (yamim tovim), no es porque ella también tenga el deber de estar alegre en estos días, sino porque la alegría del marido no será completa si los miembros de su familia no participan de la misma (Rabenu Yerujam en su comentario al Smag, mitsvá 37). No obstante, la halajá –que sigue la opinión de Rabí Zera (Rosh hashaná 6:a)– establece que en verdad al marido le toca alegrar a su mujer, pues ella también es jayevet de alegrarse los días de yom tov. Como dice el versículo (Devarim 16:11): “Y te regocijarás delante de Hashem tu D-o

Compra de libros sagrados para niños usando dinero de maaser

Página 32:a "de esto resulta que está pagando su deuda tomando de lo que es de los pobres". Nuestra suguiá nos acerca una discusión entre los emoraim en lo que respecta a al alcance del deber de honrar los padres. Según Rabí Yehuda, un hijo debe financiar las necesidades de sus padres. La opinión de Rav Natán bar Hoshaia, en cambio, es que si bien un hijo debe servir a su padre y contemplar sus deseos, no está obligado a financiarle el costo de los gastos que ello implique. Y, como prueba de ello, nos cita la Braita en donde se explica que al hijo le está permitido alimentar a su padre del dinero del maaser ani, que no son sino fondos de caridad. De esto se puede comprobar que el hijo no tie

¿Está permitido hacer saber a un padre el estado de salud (delicado) de su hijo?

Los tanaim discreparon en nuestra suguiá acerca de si la mitsvá de respetar a los padres implica mantenerlos o únicamente ocuparse de ellos (en cuyo caso la manutención correrá por cuenta de los propios padres). En lo que respecta a la halajá el Shuljan Aruj (YO”D, 240:5) dictamina que los hijos no están obligados a mantener a los padres. A partir de esta enseñanza, el Gaón Rabi Shimon Grinfeld (Shut Maharshag YO”D, 200) emite un fallo que responde a una interesante pregunta. ¿Se debe enviar a una nieta a que ayude a su abuela cuando también necesitan de su ayuda en casa? Ocurrió que una abuela le pidió a su hijo casado que le envíe a su nieta (es decir, la hija de este hijo casado) para que

Un solo set de arbaat haminim para dos comunidades

Página 29:b - "si su hijo es presto e inteligente" En una comunidad de Italia cierta vez pasó que ninguno de sus miembros disponía de los arbaat haminim para la festividad de sucot (a pesar todos sus esfuerzos por contar con ellos). Sin embargo, durante jol hamoed corrió el rumor de que los habitantes de la ciudad vecina (a unas 40 horas de camino) contaban con un set. Los miembros de la primera comunidad se apresuraron a enviar un mensajero que fuera a pedir los arbaat haminim, a fin de que también ellos pudieran –aunque fuera una vez– cumplir la mitsvá. Los miembros de la segunda comunidad dudaron: por un lado, considerando que durante la mayoría de la festividad ellos ya habían podido cu

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