La venta de la ciudad de París

En nuestra guemará Rav y Shemuel discuten cómo abordar el caso de alguien que tras darle una moneda a su hermana le dice, "Haré at mekudeshet li bematbea ze kedat Moshé veIsrael” (“he aquí que estas dedicada –casada– para mi/conmigo con esta moneda como estipula la ley de Moisés y de Israel”). La discusión se desarrolla sobre la base de que está claro para todos que no hay cabida a un matrimonio entre hermanos, por lo que es obvio que esta persona no le da la moneda a su hermana para casarse con ella. La discusión entre Rav y Shmuel es únicamente si la intención del hombre era dar la moneda como un obsequio o si lo la estaba poniendo en sus manos a modo de depósito (pikadón). El Rámb

La apertura de un frigorífico en Shabat

Página 60:A "que sea considerado como alguien que dispersa—zoré-- y el viento le ayuda" La guemará en nuestra suguiá explica que es posible que una persona haga un acto, que sobre él va a estar considerado como alguien que profanó el Shabat, pero que esté exento de las obligaciones financieras por daños. Por ejemplo: una persona que descendió el fuego, pero sin la ayuda del viento éste no hubiera dañado lejos de ahí - esta persona es exenta de pagar algún daño causado por este fuego ya que su acto no incluye la extensión del fuego, únicamente está ayudando al viento, y por lo tanto este acto es considerado grama (provocado indirectamente), y sabemos que dañar por grama es patur. En ca

¿Le está permitido a una persona salvar su vida causando daño a la propiedad del otro?

Pagina 60:b - "cuestión: ¿le está permitido a un hombre salvarse utilizando la propiedad del ajeno? Nuestra guemará nos relata, que los filisteos enemigos de David hamelej, se escondían en campos de trigo, y él preguntó a los jajamim del Sanhedrín, si le está permitido incendiar estos campos que pertenecen a judíos para capturar a sus enemigos. Los sabios del Sanhedrín le contestaron, que a pesar que está prohibido a una persona salvarse utilizando la propiedad su compañero, a él le está permitido, ya que "melej porets laasot lo derej ve’en mojin beyado"-- al rey le es permitido abrirse un camino adonde quiera y nadie tiene derecho de impedírselo. Aparentemente, de esta guemará, podría

El color negro y lo que simboliza

Página 59:B "andaba por la calle con zapatos negros" Jajamím que vieron que ésta no era la costumbre de la mayoría de pueblo que normalmente usan cordones blancos, sospecharon que lo que hacía Eliezer Zeirá era por orgullo y le retaron. Cuando descubrieron que él era un talmid jajam, le dejaron tranquilo, sabiendo que su duelo era un duelo auténtico. Como es sabido, jajamím determinaron varios decretos que sirven como recordatorios por la destrucción del Bet haMikdash. La guemará (BB, 60:B) incluso nos dice, que tras la destrucción del Templo hubo entre los jajamím aquellos que quisieron prohibir el comer carne y beber vino, pero jajamím se opusieron, estimando que éste decreto sería

VÍDEO: Los mejores recuerdos de nuestra Presentación en Madrid

Les presentamos el vídeo que resumen los mejores momentos de la presentación del Proyecto TaShema en Madrid. Ante una sala repleta, en uno de los hoteles con mayor prestigio de la ciudad, el proyecto TaShema salía a luz ante la mirada atónita de cientos de personas que se acercaron desde todos los rincones de España para conocer esta histórica obra. Hoy el proyecto es una realidad. Aquí tienes el vídeo. ¡Disfrútalo!

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